Հին ժամանակներում մարդիկ մարդկային և աստվածային հատկությունները վերագրում էին տարրերին և իրերին: Իհարկե, կյանքի համար այնպիսի հիմնական և կարևոր իրեր, ինչպիսիք են ջուրն ու կրակը, իրենց աստվածների կողմից պատվել են աշխարհի գրեթե բոլոր մշակույթներում:
Կրակոտ աստվածների անունները
Հնդկաստանում Agni աստվածը «ղեկավարում» էր կրակը և այն ամենը, ինչն իր հետ գոնե ինչ-որ կապ ուներ: Նա ղեկավարում էր կայծակը, կայծերը և զոհաբերական կրակը: Երկար ժամանակ Ագնին հնդկական դիցաբանության ամենակարևոր դեմքն էր, որի շուրջ կառուցվեց պանթեոնը:
Իրանական կրակի աստված Աթարը մարմնավորում էր բացառապես կրակի տարրը: Բոցը Իրանի ժողովրդի համար համարվել է սրբազան և մաքուր, ուստի այն չի օգտագործվել թաղման համար: Իրանցիների տեսանկյունից սրբապիղծ էր անհոգի մարմիններին դավաճանել սուրբ կրակին:
Կրակապաշտները ըստ էության եզդիներ և զրադաշտականներ էին: Նրանց համար կրակն ինքնին հիմնական և միակ տարրն ու աստվածությունն էր: Կովկասի և Կենտրոնական Ասիայի բոցերի պաշտամունքը իրականում դուրս մղեց մնացած բոլոր աստվածներին մարդկանց առասպելական գիտակցությունից:
Հին մշակույթում կային կրակի տարբեր աստվածներ, որոնք անձնավորված էին կրակի բոլորովին այլ գործառույթներով: Օրինակ ՝ Հունաստանում հատկապես հարգում էին օջախի աստվածուհի Հեստիան (Հռոմում նրա գործառույթն իրականացնում էր Վեստա աստվածուհին, որի քահանաները իշխանություն ունեին, քանի որ կարող էին դիմել իրենց աստվածուհուն): Ավելին, հունական և հռոմեական դիցաբանության մեջ կործանարար բոցի շատ աստվածներ կան: Հունական Արեսը (պատերազմի աստված) կամ հռոմեական Վուլկան համարվում էին մահվան, պատերազմի, ոչնչացման և բոցի աստվածներ: Նրանց տղամարդկությունն ու ագրեսիան, ասես, հակադրվում էին Հեստիայի կամ Վեստայի կանացիությանը:
Սլավոնականների դիցաբանության մեջ կրակի պաշտամունք կար: Մեր նախնիները հավատում էին, որ կրակի բոցը մարմնավորված է տարբեր աստվածների մեջ: Սլավոնները հարգում էին ամպրոպ Պերունին, կրակոտ աստված Սիմարգլին, արևի աստված Սվարոգին և այլոց:
Հույները ունեին հսկայական քանակությամբ աստվածություններ, որոնք կապված էին ջրի և օվկիանոսի հետ: Յուրաքանչյուր աստվածության նշանակվեց բավականին նեղ «պատասխանատվության ոլորտ»:
Աստվածաշունչը հաճախ հիշատակում է Մոլոխին ՝ ավելի ու ավելի շատ զոհեր պահանջելով: Ենթադրվում էր, որ նրա պատվին նորածիններն այրում էին սրբազան կրակներից:
Ացտեկների դիցաբանության մեջ Chalchiuhtlicue աստվածուհին կամ «Նա, ով նստում է փիրուզագույն հագուստով», ոչ միայն քաղցրահամ ջրերի և լճերի աստվածուհի էր, այլ «մեծ դարաշրջաններից» մեկում կատարում էր արևի աստվածուհու գործառույթները:
Godրի աստվածների անուններ
Waterուրը ՝ որպես կառուցողական և ստեղծագործական տարր, առավել հաճախ ձեռք է բերել բավականին «ընկերական» աստվածներ և աստվածուհիներ: Աշխարհի ստեղծման հնագույն վարկածների մեծամասնության համաձայն, հենց առաջնային, քաոսային ջրերից է հայտնվում երկիրը: Այսպիսով ջուրը համարվում է ամեն ինչի հիմքը:
Հին Եգիպտոսի, Միջագետքի, Բաբելոնի առասպելներում կան նախնադարյան ջրային քաոսի, ջրերի խորքերը, ջրային քաոսի մարմնացում աստվածներ: Եգիպտոսում դա միանձնուհի է, Միջագետքում `Ապսու աստվածը, Բաբելոնում` Տիամաթը:
Միևնույն ժամանակ, կարևոր է հասկանալ, որ բացասական հատկությունները վերագրվում էին նաև ջրին: Ամենայն հավանականությամբ, դա պայմանավորված է նրանով, որ ջրհեղեղներն ու փոթորիկները մեծ վիշտ են պատճառել մեր նախնիներին:
Աստվածաշնչում Լեվիաթանը մի տեսակ աստվածություն է, ջրի մարմնացում, սկանդինավյանների շրջանում ջրի տարրի վտանգավոր «կողմը» մարմնավորեց համաշխարհային օձը ՝ Յորմունգանդը: Իսկ մահացածների թագավորության տիրակալի պալատները կոչվում են թաց կաթիլ:
