Պայծառ լույս, հանգստության և հանգստության զգացում, դրսից դիտելով ձեր մարմինը. Ամենից հաճախ այդ արտահայտությունները առկա են այն մարդկանց պատմություններում, ովքեր ստիպված են եղել ապրել վերջնական վիճակում: Հետազոտողները բաժանվել են երկու ճամբարի. Ոմանք զբաղվում են հեքիաթասացների կողմից ՝ համաձայնելով, որ այդպիսի երևույթներ գոյություն ունեն, և դրանք թույլ չեն ուսումնասիրվում գիտության կողմից, իսկ մյուսները հալյուցինացիաներով բացատրում են իրենց տեսածը:
Պարանորմալ փորձ
Վերջնական պետություն - պետություն, որում մարդու մարմինը կանգնած է կյանքի և կենսաբանական մահվան միջև: Այն տևում է մի քանի վայրկյանից մինչև մի քանի րոպե, չնայած հայտնի են ավելի երկարատև դեպքեր: Համաշխարհային գրականությունը նկարագրում է բազմաթիվ օրինակներ, երբ կլինիկական մահից հետո կյանք վերադարձած մարդիկ պատմում էին արտասովոր արկածախնդրության մասին. Պայծառ սկզբնաղբյուրով դեպի անսահմանություն թռիչք, վաղուց մահացած սիրելիների հետ հանդիպում և ձայն, որը գալիս է ոչ թե որոշակի կետ, բայց բոլոր կողմերից:
Շատերը դրսից տեսնում էին իրենց երկրային թաղանթը, բժշկական անձնակազմի կողմից իրականացված վերակենդանացման միջոցառումները և ավելին: Երբեմն «հարություն առածները» կարող էին ճշգրտորեն կրկնել բժիշկների բոլոր գործողություններն ու խոսքերը այդ րոպեներին, երբ նրանք թվացել էին անգիտակից վիճակում: Շատերը համարում են, որ այս պատմությունները հաստատում են, որ կենսաբանական գոյության շեմից այն կողմ այլ էներգետիկ կյանք է ընկած:
Մարդիկ, ովքեր ունեցել են կլինիկական մահ, հաճախ դրսևորում են պարանորմալ ունակություններ: Նրանք պնդում են, որ կարող են լսել մահացածների ձայները, տեսնել ուրվականներ, ապագա, այսինքն. շփվել ոգեղեն աշխարհի հետ:
Գիտական հայացք մոտ մահվան փորձի խնդրին
Հետազոտողները փորձում են պարզել, թե մարդիկ իրականում ինչ են տեսնում կլինիկական մահվան պահին: Առաջին հերթին հարկ է նշել, որ կլինիկական մահը պաշտոնապես համարվում է շրջելի փուլ, և ոչ թե ինչ-որ արտառոց բան: Այս պահերին կա շնչառության, սրտի կանգի և աշակերտի գրգռվածության արձագանքի պակաս: Համաշխարհային պրակտիկայում կարճատև մահից հետո բոլոր կենսական գործառույթների վերականգնման դեպքերը հազվադեպ չեն, բայց հիվանդների միայն փոքր տոկոսն է պնդում, որ ինչ-որ բան տեսել է «մյուս կողմում»:
Այստեղ կարևոր դեր են խաղում մի քանի գործոններ. Հյուսվածքների թթվայնություն և ուղեղի հիպոքսիա, կրոնական համոզմունքներ, ինքնավստահություն: Առաջին երկու դեպքերում, կլինիկական մահվան պահին, մարդու մոտ նկատվում է էնդորֆինի հզոր արտանետում, որը մարմնում է ափիոնների դեր: Որոշակի պայմաններում ուղեղի նեյրոններում նկատվում է դրա կոնցենտրացիայի ավելացում. Այն վերացնում է ցավը, թույլ է տալիս մնալ էյֆորիայի մեջ և երջանկության զգացողություն է հաղորդում: Այստեղից էլ «հանգստության վիճակը», «խաղաղեցումը», «սերը» և «թռիչքը»: Ուղեղի հիպոքսիան իր հերթին ստեղծում է աղմուկի էֆեկտներ լսողական ընկալիչներում, որոնք սրվում են կլինիկական մահվան պահին:
Լսողական հալյուցինացիաները կարևոր դեր են խաղում ամբողջ պատկերը կառուցելու գործում: Փաստորեն, մարդը ոչինչ չի տեսնում և չի տեսնում, բայց ձայնային էֆեկտների առաջացման համար լսողական ընկալիչների մեջ պայմաններ են ստեղծվում, որոնք ուղեղը կարող է մեկնաբանել իր հայեցողությամբ: Դրանք «Տեսողական փորձը» նույնիսկ հալյուցինացիա չէ, այլ լսողական պատրանքին ի պատասխան բորբոքված երեւակայության ֆանտազիա: Ոմանք համեմատել են գրեթե մահվան փորձը այսպես կոչված լուսավոր երազի հետ, պայման, որը տեղի է ունենում REM քնի ժամանակ: Գրեթե նույն երեւույթները նկատվում են այստեղ, ինչ կլինիկական մահվան պահին:
Հնարավոր չէ համոզել այս մարդկանց ստի մեջ: Ինչ է պատահել նրանց հետ կենսաբանական և քիմիական մակարդակում, անկասկած, ճիշտ է, նրանց հալյուցինացիաներն անհերքելի են, բայց արժե՞ այդ փորձը որպես մարմնից դուրս գոյություն ունեցող կյանքի ապացույց վերցնել:
Մյուս կողմից, հալյուցինացիաներ ապրելուց հետո մարդը վստահ է մահից հետո կյանքի գոյության մեջ, այս հարցում նրա կրոնական համոզմունքները անսասան են: Վերջնական վիճակ ապրելով ՝ նա անգիտակցաբար համոզում է իրեն, որ «իր աչքերով» է տեսել հետմահու կյանքը: Բացի այդ, նրա ուղեղը ցրված գլուխկոտրուկը լրացնում է մի ամբողջ պատկերի ՝ հիմնականում շնորհիվ լրատվամիջոցների և կեղծ գիտական գրականության մեջ «ականատեսների» պատմությունների: Այս դեպքում կլինիկական մահը վերապրածի խոսքերը պատճենում են ավելի վաղ լսված մեկ այլ պատմություն:
