Առասպելները մարդկության ամենահին լեգենդներն են: Առասպելական ներկայացումների արձագանքները լսվում են հեքիաթներում, բանաստեղծական պատկերներում և նույնիսկ երազներում: Յուրաքանչյուր ոք, ով ցանկանում է ստեղծել իր սեփական առասպելը, որը նման է իրականին, պետք է ունենա լայն հայացք և որոշակի հատուկ գիտելիքներ:
Հրահանգներ
Քայլ 1
Առասպելը պարզապես պատմություն չէ երկարամյա իրադարձությունների մասին: Մի ժամանակաշրջանում, երբ դիցաբանական գիտակցությունը մարդկային մտածողության հիմքն էր, նա սուրբ աննկուն նախշեր էր դնում ցանկացած գործունեության համար:
Քայլ 2
Առասպելների մեծ մասը պատմում է ինչ-որ բանի ծագման մասին. Աշխարհի ստեղծման, կենդանիների և բույսերի առաջացման, մարդու ստեղծման մասին: Նույնիսկ այն փաստը, որ մարդը մահկանացու է, արժանի է դիցաբանական բացատրության շատ ժողովուրդների շրջանում, սովորաբար ստեղծող աստվածը (կամ մի քանի աստվածներ) աշխարհը ստեղծում է առաջնային քաոսից: Երբեմն, սակայն, առաջին աստվածներն իրենք են առաջանում քաոսից և դառնում դասավորված աշխարհի հիմքը: Օրինակ, հունական տիեզերագնացությունն ասում է, որ Քաոսը ծնել է Ուրան (երկինք) և Գայա (երկիր), որոնք դարձել են բոլոր տիտանների ծնողները և աստվածների նախնիները:
Քայլ 3
Առասպելների մեկ այլ, շատ տարածված առասպելների կատեգորիա կոչվում է էսխատոլոգիական: Նրանց թեման տիեզերքի ստեղծումը չէ, այլ դրա ավարտը: Օրինակ ՝ ըստ Աստվածաշնչի ՝ Հիսուս Քրիստոսի երկրորդ գալուստին աշխարհը կկործանվի: Մայա և ացտեկ ժողովուրդների գաղափարների համաձայն, հաջորդ արևի մարվելուց հետո Երկիրը կանոնավորապես մահանում է: Հենց այս առասպելի հետ է կապված վեցերորդ արեգակի մահվան օրը աշխարհի վերջի հանդեպ հավատը, այսինքն, ըստ ժամանակակից օրացույցի, մ.թ. 2012-ի վերջին:
Քայլ 4
Առասպելական սյուժեների երրորդ կարևոր տեսակը մարդաբանությունն է, այսինքն նվիրված է մարդու ծագմանը և զարգացմանը: Որպես կանոն, նրանց մեջ գլխավոր հերոսը ոչ թե աստված է, այլ «մշակութային հերոս»: Նա օժտված է գերբնական զորությամբ և, թափառելով աշխարհով մեկ, ձև է տալիս մարդկային քաղաքակրթությանը և օրինակելի օրինակ է ծառայում: Ինչպես երբեմն հավատում են ժամանակակից գիտությանը, մշակութային հերոսի մասին մարդաբանության առասպելներից, հետագայում եկել է հերոսական էպոսը, հետո հեքիաթ, և, ի վերջո, գրեթե բոլոր ժամանակակից գեղարվեստական գրականությունները:
Քայլ 5
Հերոսական առասպելը հիմնված է ճանապարհորդության սյուժեի վրա: Հերոսը ծնվում է որպես սովորական մարդ (չնայած նշաններն ու հրաշքները կարող են ուղեկցել նրա ծնունդին), բայց ժամանակի ընթացքում նրա ուժը սկսում է ելք պահանջել, և վաղ թե ուշ նա ուղևորվում է սխրանքներ կատարելու ՝ երկիր, երկինք, դեպի ծովի արքան, դեպի հետմահու կյանք): Այնտեղ նա պետք է կատարի բարդ առաջադրանքներ և հաղթահարի այն իր գերբնական ուժի միջոցով: Երբեմն այդ ուժը բնորոշ է հենց հերոսին, երբեմն մարմնավորվում է նրա կախարդական դաշնակցին:
Քայլ 6
Հաճախ գործերի կատարումը հերոսից պահանջում է անձնազոհություն, բայց նույնիսկ եթե նա մահանա, նա միշտ հարություն է առնում մեռելներից: Դրանից հետո այս դրդապատճառը վերածվեց սատկած և կենդանի ջրի առասպելական պատկերների, որոնք ունակ էին վերակենդանացնել սպանված հերոսին: Երբեմն ինքնազոհաբերական մահը նրան զորություն է տալիս հարությունը հնարավոր դարձնելու համար:
Քայլ 7
Այս նմուշներով առաջնորդվելով ՝ դուք կարող եք կազմել ձեր սեփական դիցաբանական տեքստերը: Այնուամենայնիվ, առասպելի պատկերները յուրացնելու համար ավելի լավ է նախ ուսումնասիրել գոնե մեկ իրական դիցաբանություն: Բացի այդ, խիստ խորհուրդ է տրվում ծանոթանալ հետազոտողների աշխատանքներին. Camp. Քեմփբել («Հազար դեմքի հերոս»), Մ. Էլիադե («Առասպելներ. Երազներ. Առեղծվածներ») և Վ. Պրոփ («Հեքիաթի ձևաբանություն»), «Հեքիաթի պատմական արմատները») …
