Արտադրված ֆիլմերի քանակով, բայց ոչ որակով, Հնդկաստանը համաշխարհային առաջատարն է: Շատ դիտողների համար «հնդկական ֆիլմեր» արտահայտությունը ասոցացվում է սիրո և ազգակցության միամիտ պատմությունների, սխեմատիկ բնավորության համակարգի, երգերի, պարերի և կռիվների հետ, որոնք, անշուշտ, կձևավորեն սյուժեն: Այնուամենայնիվ, Հնդկաստանը անվայել հեռուստադիտողի համար նախատեսված ֆիլմերի հետ մեկտեղ ունի նաև իրական լուրջ կինոթատրոն, որը պետք է տարբերել ժողովրդական մշակույթի արտադրանքից:
Հրահանգներ
Քայլ 1
Կենտրոնացեք դասականների վրա: Հնդկաստանում, ինչպես ցանկացած այլ երկրում, կան ֆիլմեր, որոնք խորհրդանշական են դարձել որոշակի ժամանակահատվածի իր կինոյի համար: Դրանց որակը հաստատվել է ամբողջ աշխարհի բազմաթիվ հեռուստադիտողների կողմից և ստուգված է ժամանակի ընթացքում: Այսպիսով, 1940-ականների - 1960-ականների ժամանակահատվածը: Կինոքննադատները անվանում են հնդկական կինոյի ոսկե դարաշրջանը, որը նշանավորվում է այնպիսի ֆիլմերի թողարկմամբ, ինչպիսիք են Գուրու Դութի «irstարավ» և «Թղթե ծաղիկներ», «Թափառաշրջիկ», «Լորդ 420», Ռաջ Կապուրի «Սանգամ» և այլն: Նրանք պահպանում են սյուժեի մելոդրամատիզմը և երաժշտական արտադրության առանձնահատկությունները, բայց դրանք առանձնանում են բարձր մակարդակով, որով դա արվում է ՝ ձևի և սուր սոցիալական հնչողության, որը ներկայացնում է սոցիալական հարաբերությունների վերաբերյալ տեսակետների լայնությունը ՝ բովանդակություն Միևնույն ժամանակ հայտնվեցին Մեհբուբ Խանի «Մայր Հնդկաստան» էպիկական գլուխգործոցները, Կ. Ասիֆի «Մեծ մագնատը»: Ռեժիսորներ Քամալ Ամրոհիի, Վիժայ Բհաթայի, Բիմալ Ռոյի ստեղծագործությունները պատկանում են հնդկական կինոյի ոսկե դարաշրջանին, ոչ միայն ստեղծման ամսաթվով, այլև նրանց ստեղծողների արհեստավարժությամբ, տարբեր թեմաներով և հնդկական մշակույթի և արվեստի հետ կապով:,
Քայլ 2
Ուշադրություն դարձրեք «ոչ ավանդական» կինոթատրոնի կատեգորիայի պատկանող նկարներին: Հնդկական կինոարդյունաբերության այս ճյուղը սկսեց ձևավորվել նույն 1940 - 1960-ականներին ՝ ռեժիսորների աշխատանքին զուգահեռ, ովքեր ունեցել են խոշոր առևտրային հաջողություններ և մինչ օրս գոյություն ունեն: Դրա հիմնական առանձնահատկությունը մտավոր հեռուստադիտողին կողմնորոշվելն է, նրան հուզող հարցերի առաջադրումը. Ազգային միասնություն, կանանց դիրքը հասարակության մեջ, ընտանիքի ավանդական կառուցվածքի ոչնչացում, տարաբնույթ դրսևորումների պայքար հին և նորերի միջև: Անկախ ժամանակից, ոչ ավանդական, կամ, ինչպես կոչվում է նաև զուգահեռ կինոյի, բոլոր ներկայացուցիչները իրենց խնդիրն են տեսնում հնդկական կինոն փակուղուց դուրս բերելու հարցում, և կինոյի խնդիրն ինքնին հրատապ խնդիրների գեղարվեստական արտացոլման մեջ է, և իրականությունից փախչելու մեջ չէ:
Քայլ 3
Հետևեք ձեր մասնակցությանը կինոփառատոներին: Մասնակցությունը միջազգային կինոփառատոնին, և առավել եւս հեղինակավոր կինոմրցանակը համընդհանուր ցուցանիշ է: Այն փաստը, որ հնդկական կինոն ի վիճակի է դուրս գալ երկրի սահմաններից և ոչ միայն հաջողություն վայելել այլ երկրների հեռուստադիտողների մոտ, այլև մասնագետների կողմից ճանաչում ստանալ, ապացուցում է անցյալի օրինակները. Հնդկաստանի մայրիկի համար Օսկարի առաջադրումը Մեհբուբ Խանը ՝ Կաննի առաջին կինոփառատոնի Գրան Պրին, Չեթան Անանդի «Քաղաքը հովտում» ֆիլմով, Վենետիկի կինոփառատոնի «Ոսկե առյուծը» ՝ Սատյաջիտ Ռայի «Չնվաճել» -ը և ներկա. Վերջերս կայացած Կաննի 65-րդ կինոփառատոնին ցուցադրվեց Հնդկաստանից բերված 5 ֆիլմ: Միջազգային ասպարեզ մտնող հնդկական կինոնկարները հաճախ ազդվում են Արևմուտքի կողմից `ժամանակակից լինելու ձգտման մեջ: Միևնույն ժամանակ, նրանց հաջողվում է պահպանել իրենց ինքնատիպությունը, մաքրաբարոյությունը, կյանքի արժեքների մասին բարձր գաղափարները, որոնք ոչ միայն շատ երկրներում դրանք դարձնում են սիրելի և հասկանալի, այլ նաև իրենց հերթին թույլ են տալիս որոշակի ազդեցություն ունենալ համաշխարհային կինոյի վրա:
