Կան ծեսեր, որոնք կյանքն ավելի հարստացնում ու հարստացնում են, ծեսեր, որոնք պահանջում են հատուկ գիտելիքներ և պատասխանատու մոտեցում: Նման ծեսերը ներառում են թեյի արարողությունը, որը ոչ մի արագ եփած թեյի տոպրակ չի կարող փոխարինել, քանի որ, համաձայն եք, կյանքի ողջ փիլիսոփայությունը հնարավոր չէ պարզեցնել սովորական հեղուկ ընդունելու միջոցով:
Թեյի արարողությունը շատ տարածված երեւույթ է Ասիայի երկրներում: Նրա յուրահատուկ կանոնները ավանդաբար նկատվում են Japanապոնիայում, Կորեայում, Թայվանում, այնուամենայնիվ, Հին Չինաստանը իրավամբ համարվում է թեյի մեծ մշակույթի ճշմարիտ նախահայրը, որի ընթացքում պատրաստման գործընթացը բարձրացվում էր գիտելիքների մակարդակի և կյանքի համի զգացողության մակարդակի համար:,
Խաղաղություն յուրաքանչյուր թեյի տերեւում
Ենթադրվում է, որ այս ծեսը հայտնվել է մեր թվարկության հինգերորդ դարում ՝ բուդդայական վանականի շնորհիվ, որը մեկ այլ մեդիտացիայի ժամանակ փորձում էր պայքարել քնի դեմ ՝ եփելով թեյի տերևներ:
Մեկ այլ վարկածի համաձայն ՝ հին չինական փիլիսոփա Լաո uզուն դարձել է հին ավանդույթի հիմնադիրը: Ոսկե դեղորայքային ըմպելիք խմելու մշակույթը ավանդաբար վանականների կողմից օգտագործվել է որպես հատուկ հոգևոր ծես, որը մատչելի է յուրաքանչյուրին ՝ անկախ հասարակության կարգավիճակից: Այդ ժամանակից ի վեր թեյի արարողությունը ձեռք է բերել բազմաթիվ բանաստեղծություններ և նկարներ `նվիրված բացառապես այս ծեսին: Չինացիները թեյն ընկալում էին որպես մի տեսակ դեղագործական էլիքսիր, որի մասին պահպանվել են բազում տրակտատներ և այլ փաստաթղթային ապացույցներ:
Թեյ խմելու ավանդույթի ձևավորման գագաթնակետը սկիզբ է առել 7-11 դարերում ՝ կապված Չան բուդդայականության առավելագույն ժողովրդականության տարիների հետ, որը թեյի ըմպելիքը համարում էր առողջության էլիքսիր, մարսողական համակարգի հիվանդությունների համախտանիշ:, գլխացավերը, հոդացավերը, տհաճությունը թեթեւացնելու միջոց և գիշերային մեդիտացիայի գործընթացում ընկղմվելու հիանալի միջոց:
Արարողության փուլերը
Թեյի արարողության բոլոր փուլերը նկարագրված են «Թեյ գրքում», որը պատկանում է նույն դարաշրջանին և չին բանաստեղծ Լու Յուի ստեղծագործությունն է: Այն նվիրված է ներքին բարոյականության, էթիկայի և մշակույթի ինքնակրթության հիմունքներին: Գրքում նկարագրված են թեյի հավաքման, վերամշակման և հետագա եփման և խմելու հիմնական մեթոդները `օգտագործելով 18 հիմնական գործիք:
Երբ թեյի ըմպելիքը մատչելի դարձավ զանգվածներին և բուդդիզմի տարածումը, թեյի արարողությունը աստիճանաբար հասավ Տիբեթի և Հին Japanապոնիայի սահմանները, իսկ 13-րդ դարում այն դարձավ սամուրայների, ազնվականության և հասարակ մարդկանց խորհրդանշական ծես: Timeամանակի ընթացքում սկսեցին հայտնվել հատուկ «Թեյի տներ», որոնք հագեցած էին հատուկ կերամիկական ուտեստներով, և 16-րդ դարում թեյ խմելը դառնում էր ցանկացած հոգևոր պրակտիկայի հատուկ ծես ՝ օժտված որոշակի գաղտնի իմաստով:
Հետաքրքիր է, որ 18-րդ դարում Japanապոնիայում լայն տարածում գտան հատուկ «Թեյի դպրոցները», որոնցում, վարպետների խիստ ղեկավարության ներքո, նրանք սովորեցին թեյի բարդ արարողություն կազմակերպելու հմտություններ: Շատ դարերի ընթացքում մեզ են հասել ծեսերի 7 հիմնական տեսակներ, որոնք պետք է հայտնի լինեն յուրաքանչյուրի համար, ով ցանկանում է լիովին տիրապետել հին արվեստին: Դրանք ներառում են հատուկ մանիպուլյացիաներ լուսադեմին, առավոտյան, կեսօրին, ծեսեր, որոնք կատարվում են գիշերը, ժամանակից դուրս, քաղցրավենիքով թեյ խմելը և պատրաստել հանկարծակի հայտնվող հյուրերի համար:
